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SALUD

Meditación chamánica

Existe una gran cantidad de técnicas de meditación utilizadas por los chamanes mexicanos. Cada linaje de chamanes practica técnicas específicas que tienen su origen en periodos remotos.

Los chamanes mexicanos utilizan estas técnicas para purificarse y prepararse en sus labores de curación o en sus trabajos como psicólogos autóctonos. A continuación se explican algunas de esas técnicas de meditación tal y como las usan los chamanes referidos en el texto.

Meditación Olmeca

Los Olmecas fueron un pueblo altamente desarrollado que opinaba que el verdadero significado de la existencia consiste en participar, propiciando el mantenimiento y desarrollo del orden Cósmico.

Existen evidencias que indican que los Olmecas desarrollaron sistemas meditativos cuyas instrucciones se encuentran grabadas en las grandes estatuas de piedra que esculpieron. Posiblemente, ellos fueron los originadores del chamanismo en México cuyos representantes todavía existen.

La meditación Olmeca implica un manejo corporal muy interesante el cual tiene un efecto vitalizador, de rejuvenecimiento y de mantenimiento de un estado de salud óptimo. De hecho, se dice que si la meditación Olmeca se practica en forma constante durante cinco años, su efecto es el de mantener, en forma permanente, la juventud.

Para practicar la meditación Olmeca se utiliza la postura de sentado, con la espalda recta. El meditador comienza fijando la atención en su cuerpo, concentrándose primero en su columna vertebral. Visualiza ésta última y se imagina una luz o energía que gira alrededor de la columna en dirección contraria a las manecillas del reloj; es decir, hacia la izquierda. Este giro se realiza a lo largo de la columna desde su base hasta su inserción en el cráneo. El giro se hace alrededor de la columna de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba, hasta lograr extenderlo a toda la longitud de la misma. A medida que el giro exterior se continúa, se intenta penetrar en la columna vertebral haciéndola girar hacia la izquierda –pero en su interior-.

Si el meditador tiene éxito pronto notará que toda su columna vertebral manifiesta un giro sostenido hacia la izquierda en toda su extensión y longitud. Cuando lo anterior es logrado, entonces la atención se fija en el cerebro también haciéndolo girar hacia la izquierda. El giro cerebral se inicia con una estrategia similar a la usada con la columna vertebral; es decir, primero el meditador visualiza una luz o una energía que rodea el cerebro girando a la izquierda y poco a poco hace penetrar el giro hacia el interior de la masa cerebral hasta que logra que toda ella, en cada una de sus partes, gire a la izquierda.

Más adelante y utilizando un procedimiento similar, se atiende a cada órgano del cuerpo: corazón, pulmones, estómago, intestinos, órganos genitales, etcétera, y se les hace girar a la izquierda.

Por último, el giro se extiende a las piernas, los brazos, el tórax y en general, a todo el cuerpo.

No existe límite de tiempo para mantener el giro a la izquierda, aunque se recomiendan dos periodos de giro de veinte minutos cada uno, como mínimo suficiente para empezar a sentir los beneficios derivados de esta práctica.

Meditación Yaqui

Uno de los legados chamánicos más interesantes es la técnica de equilibrio entre el lado izquierdo y derecho utilizada en la tradición de los indios Yaquis. Para realizar este ejercicio el practicante se pone de pie y visualiza dos columnas verticales de energía situadas a ambos lados de su cuerpo. El primer paso de esta técnica consiste en “abrazar” la columna izquierda colocando el brazo izquierdo arriba y el derecho debajo de la columna. En seguida, trasladar la columna al lado derecho depositándola allí. Ahora la columna derecha es abrazada colocando el brazo derecho arriba y el izquierdo abajo y trasladada al izquierdo colocándola allí.

La secuencia anterior se repite tantas veces como sea necesario hasta sentir un incremento de energía y un equilibrio interno.

Una vez concluido el ejercicio anterior, el practicante visualiza una columna horizontal de energía que lo rodea a la altura del ombligo. Girando su espalda hacia la izquierda “corta” la columna con su mano izquierda como si esta fuera un cuchillo, coloca la palma de la mano perpendicularmente al corte y empuja la columna sosteniéndola, al mismo tiempo, con su brazo derecho.

Sigue empujando y sosteniendo la columna hasta situarla en su espalda, con un tirón final. Ahora, gira su espalda hacia la derecha, “corta” la columna con su mano derecha colocando la palma perpendicular al corte y empuja la columna sosteniéndola con su brazo izquierdo y colocándola en su espalda con un tirón final. La secuencia se repite hasta equilibrar la parte anterior con la posterior.

Otra de las técnicas chamánicas de los yaquies consiste en tocar un tambor siguiendo un ritmo constante por periodos prolongados. Si el ritmo se acompaña con las dos manos, incrementa el equilibrio entre los lados derecho e izquierdo y ayuda a liberar tensiones y purificar el cuerpo.

Técnicas de meditación de Don Lucio de Morelos

Don Lucio considera que su poder como chamán proviene de lo que él llama “el mundo invisible” habitado por los “Trabajadores del Tiempo”, por los “rebaños” y por los “pastores”.

Las técnicas de meditación de Don Lucio están ideadas precisamente para establecer contacto con este mundo invisible y con sus habitantes.

Una de las técnicas, es el establecimiento de contacto con la naturaleza y la relajación en este contacto. Don Lucio escoge algún paraje del campo, preferiblemente libre de interferencias sonoras y alejado de interacciones humanas, y en este lugar, por ejemplo debajo de un árbol, se acuesta y se relaja dejando libre su mente sin obstruir sus procesos, sin reprimirlos ni guiarlos. En sus palabras, dejando libre a su espíritu para que haga y realice sus “negociaciones espirituales”.

Otra de las técnicas de meditación de este chamán, consiste en prestar atención a los sonidos internos y escuchar los mensajes de los “Trabajadores del Tiempo” que, según Don Lucio, se comunican con él en forma directa.


Animales de Poder

Cuando exhortas el poder de un animal, estás pidiendo ser envuelto en armonía completa con la fortaleza de la esencia de esa criatura. Adquirir comprensión de estos hermanos y hermanas es un proceso de curación, y debe ser abordado con humildad e intuición. Ciertos aspectos de las lecciones dadas por estas criaturas han sido elegidos para reflejar las lecciones que cada espíritu necesita aprender en el Buen Camino Rojo.

Estas son las lecciones de ser humano, de ser vulnerable y de buscar la totalidad con todo lo que existe. Son parte del camino hacia el Poder. El Poder yace en la sabiduría y la comprensión del papel de uno en el Gran Misterio, y en honrar el hecho de que cada cosa viviente es un Maestro.

El Cuerpo y La Medicina

Joseph Eagle Elk, curandero Lakota - 13/11/2004


Las personas parecen hoy entender mal cómo ser curados. Ellos van a ver al doctor o al curandero y nunca piensan mucho en ese doctor o curandero. Simplemente toman la medicina y no piensan mucho en la medicina o en su cuerpo. Cuando alguien toma una medicina, medicina blanca, hierbas, medicina india, o lo que sea, necesita entender que las medicinas son gente. Son personas. Necesitas tratarlas como personas a quienes invitas a entrar en tu cuerpo. Necesitas darles la bienvenida dentro de tu cuerpo hablando con ellas, diciéndoles que estás contento de que ellas hayan venido a ayudarte. También necesitas hablar con tu cuerpo.

Nosotros estamos hechos tanto de cuerpo como de espíritu y de nuestro destino, pero nuestro cuerpo es inteligente y tiene un espíritu que entiende. Debemos hablar con nuestro cuerpo y pedirle que dé la bienvenida a la medicina. Necesitamos explicarle (a nuestro cuerpo) que la medicina está ahí para ayudar con el dolor o la enfermedad. Debemos decirle, "Yo sé que realmente te cansas. Sé que no te he tratado muy bien y te pido que me perdones por ello, pero tenemos un amigo que viene a ayudarnos. Aquí hay una medicina que yo voy a tomar, así que te pido que le eches una mano, ayúdala, y te sentirás mejor." A veces tratamos de quedarnos con nuestro dolor. A veces el dolor no quiere dejarnos, pero esta medicina es nuestra amiga y puede ayudarnos, así que ayuda a la medicina. Luego dile a la medicina que has hablado con su cuerpo y le has pedido que ayude con su trabajo.

Dile que seguirás las órdenes del médico para que el cuerpo y la medicina puedan llegar a conocerse y trabajar juntos para sanar. Tenemos que hacer esto porque no nos conocen muy bien y tampoco se conocen ellos muy bien. Si no son bienvenidas en nuestros cuerpos, entonces no tendrán la libertad para hacer su trabajo. Pídeles que platiquen. Así que lo más importante para que la medicina funcione es construir esa relación, para que la medicina pueda hablar con el cuerpo y el cuerpo pueda hablar con la medicina. Necesitan volverse amigos. Quizás más aún, necesitan saber que ellos son parientes. Tú necesitas ayudar con esto si tomas la medicina.

Algunas de las plantas y comidas que son medicinas son las que son parientes de otras plantas y comidas, así que si las comes juntas entonces ellas se conocen y pueden darle fuerza a tu cuerpo. No es bueno tener una lucha dentro de ti por comer cosas o tomar medicina donde no hay relación posible.

Pues la medicina y los doctores son de la misma manera. Las personas hoy en día no ponen nada en su relación con el doctor. Los doctores occidentales son iguales que los doctores indios. Ellos son doctores porque tienen un don. No pueden hacer su trabajo sin la ayuda de la gente. Los pacientes tienen que pensar muy profundamente sobre el doctor y pensar muy profundamente sobre la medicina y hablar con la medicina para que se llene del poder de hacer el trabajo que puede hacer. Necesitan poner todos sus pensamientos en este doctor para que él pueda volverse fuerte. El médico o curandero tiene la misma responsabilidad de pensar profundamente sobre su medicina y sobre el paciente, y usar su don plenamente. Pero hoy me parece como si la razón de que muchos médicos estén teniendo dificultades y se sientan perturbados es porque las relaciones entre ellos y los pacientes no son buenas. Yo veo que las personas quieren cada vez más, quieren obtener y obtener, y con demasiada frecuencia no quieren regresar nada ni por el tratamiento ni a la medicina. Tiene que haber igual responsabilidad y un dar por igual.

Yo veo a muchas personas, igual que los doctores blancos. Recuerdo el caso de una mujer que vino a mí con la pipa y me pidió ayuda. Ella estaba muy enferma, con una enfermedad pesada y difícil. Le dije que yo la trataría, pero por ese tiempo vino otra persona con una enfermedad muy ligera y no tan seria comparada con la primera mujer. Pero esta segunda persona insistía en seguirme y no me dejaba. Ella no necesitaba mi ayuda. Ella podía ayudarse a sí misma, pero seguía exigiendo cada vez más. Para mí, esto dificultó mucho concentrarme en la mujer con la enfermedad seria. Nosotros sabemos que para que nuestras ceremonias funcionen y que las personas realmente mejoren, debemos tener un sólo enfoque. Debemos tener a todos con una sola mente en la ceremonia para que venga el poder. Pero esto es difícil si tienes que tratar a muchas personas, todas exigiendo igual tratamiento cuando ellas no son iguales. Algunos necesitan cuidar de ellos mismos. No nos necesitan. Así que las personas necesitan tomar tiempo para pensar profundamente sobre la medicina, su cuerpo y el doctor, y poner toda su energía en crear la relación. Cada vez más, las personas verán que habrá menos curanderos por algún tiempo, porque quizás las personas necesitan aprender a hacer las cosas por ellas mismas.

Algunos doctores, doctores blancos, han acudido a mí y han pedido mi consejo, pero parece que ellos principalmente quieren saber sobre mis medicinas y cómo se preparan. Yo intento decirles que cada curandero es diferente. Cada uno tiene poderes diferentes, su propia visión y su propio don. Quiero que sepan que ellos tienen un don y tienen que encontrar su propia fuente de curación. Yo no puedo ayudarlos con medicinas. Sólo puedo decirles cómo pensar profundamente sobre las medicinas, el cuerpo, la persona y la curación.

Nota: (Tomado de "The Price of a Gift - A Lakota Healer's Story", por Gerald Mohatt & Joseph Eagle Elk. www.elexion.com/lakota/health/salud.html)



ASAMBLEA MUNDIAL DE LA SALUD DE LOS PUEBLOS

Los niños y niñas del mundo determinamos que:

El AIRE está contaminado porque las empresas y las fábricas contaminan este elemento. Se deberían colocar filtros en las grandes fábricas para que no contaminen. Además la emisión de gases tóxicos de los vehículos, los pitos y el uso de aerosoles también contamina el aire.

El AGUA de nuestros ríos, lagunas y mares está contaminada. Se deben realizar campañas de educación para no botar desechos tanto en sus cauces como en sus orillas. El agua potable también debe llegar a las poblaciones más alejadas de las ciudades, porque es un derecho de todos.

Debemos consumir ALIMENTOS SANOS y no comer “comida chatarra”. No deberíamos alimentarnos con productos que contengan agro-tóxicos, transgénicos, colorantes, preservantes, que producen sobrepeso y bajo rendimiento escolar. Consumir colas y gaseosas es malo para la salud, porque contiene acido fosfórico que produce la osteoporosis y otras enfermedades. Se debe erradicar el hambre de millones de seres humanos.

Para que exista ABRIGO/ALBERGUE para l@s niñ@s y los padres no migren de sus países, debe de crearse más fuentes de trabajo con salarios justos, para que tengamos más calor humano, protección y sobre todo atención. Los niños tenemos derecho a una vivienda digna.

Hay que dar AMOR a todos y ser concientes de que las guerras afectan primero a los niños y niñas. Hagamos que en el mundo se promueva una “cultura de paz y respeto mutuo”, para evitar la codicia y el egoísmo de los adultos.

El ARTE debe de de ser interactivo para mantener nuestra identidad cultural promoviendo música, danza, teatro y sobre todo la producción de artesanías que en muchas regiones del planeta son elemento de sustento económico de muchas familias.

El Proceso Educativo: Esperanza y Alegremia se debería insertar en los programas de educación del mundo para Eco-alfabetizar a los infantes y crear conciencia por una Tierra Nueva.

¡Esperanza y Alegremia con mucha energía para todo el universo!

Los niños y niñas del Foro Global de la Niñez: Esperanza y Alegremia

Cuenca, Ecuador 22 de Julio de 2005

 

Foro Global de la Niñez: Esperanza y Alegremia

Mucha alegría en la Sangre en el Festival de la Esperanza y la alegremia

La música de los pueblos del mundo y los/as niños/as fueron los protagonistas del Festival de la Esperanza y la Alegremia , la animada ceremonia inaugural de la II Asamblea Mundial de la Salud de los Pueblos (II AMSP), desarrollada el lunes 18 de julio en el Coliseo Mayor de la ciudad de Cuenca.

Todo empezó la Banda de la Paz de Cuenca, siguió con la con la presentación de la Banda Juvenil de la vecina ciudad de Azogues, de la Sinfónica Infantil de Instrumentos Andinos de Ayora y concluyó con la presentación de Tambores y Otros Demonios de Quito.

Halfdan Mahler, ex director de la Organización Mundial de la Salud (OMS), uno de los gestores de la Declaración de Alma Ata, en 1979, se dirigió al público con palabras de inspiración e hizo un recorrido de la lucha por la salud de los pueblos del mundo, desde la I Asamblea en Bangladesh, en el 2000, hasta el presente.

En los graderíos del recinto, cerca de 4 mil personas disfrutaron de la música y de la inocencia de los/as niños/as, y se sumaron a los llamados a la paz, a la justicia y al respeto del medioambiente, que se hicieron tanto en inglés como en español.

En la cancha del Coliseo, donde se habían ubicado las delegaciones visitantes, hacia la mitad del Festival, había una multitud de pie y bailando, y lo inusual se volvió realidad: Arturo Quizhpe, el coordinador de la II AMSP , danzaba al ritmo de una tamboreada, detrás de una larga fila de decenas de personas.

 

"De SAVAR a CUENCA"

LAS VOCES DE LA TIERRA NOS HAN CONVOCADO:

“En todas las profecías está escrita la destrucción del mundo. Todas las profecías cuentan que el hombre creará su propia destrucción. Pero los siglos y la vida que siempre se renueva engendraron también una generación de amadores y soñadores;” decía Gioconda Belli.

Hombres y mujeres, militantes de la vida todos, que soñaron y amaron, rescataron la ternura y la enriquecieron para el goce y el deleite de todos, construyeron un mundo lleno de sueños, utopías y esperanzas, de pájaros y mariposas, de ríos de miel, y montañas de encanto y chocolate.

Llevaron dentro de sí la dignidad de toda la humanidad, asumieron nuestra vergüenza y respondieron al eco de los que no han sido escuchados por siglos, tomaron el camino, el paso y el ritmo de los pueblos del mundo.

“Las madres los encontraban llorando por un pájaro muerto y más tarde también los encontraron a muchos muertos como pájaros.”

Los llamaron locos, soñadores, utópicos, irrealistas, peligrosos. Los traficantes de la muerte decidieron eliminarlos a todos: satisfechos se frotaban las manos, celebraron el triunfo de la desaparición de las utopías, proclamaron el fin de la historia y de las ideologías. Desde entonces soñar estaba prohibido. Los verbos amar, luchar, querer, fueron eliminados de todos los idiomas. Se decretó la desaparición del pronombre NOSOTROS.

Los tejedores de sueños y rojos corazones, vestidos de ternura y alegría, nos dieron los más hermosos ejemplos de dignidad y nobleza, cargados de energía continuaron caminando en medio de la oscuridad, alumbrados por la esperanza de otro mundo posible.

Un día, sus voces irrumpieron en la tierra, y un coro polifónico del Norte y del Sur empezó a cantar junto a Juan Luis Guerra, los versos de los pueblos del mundo:

“Ojalá que llueva café en el campo
que caiga un aguacero de yuca y té
del cielo una jarina de queso blanco
y al sur una montaña de berro y miel.”

Esas voces de la tierra son las que nos convocaron, esos sueños y esos espíritus son los que nos han unido para detener la marcha fúnebre del mercado.

Ahora, somos un movimiento, somos acción y energía. Los sueños de un mundo saludable son el fuego y el aire que mantienen encendida la esperanza.

Nuestra bandera es multicolor, como la humanidad. Somos hermanos y hermanas, hemos tejido nuestros sueños con alegría y esperanza. Y nos reunimos ahora, para unir nuestro grito enérgico pero amoroso por la vida, para expresar con efervescencia ese torbellino silencioso de ideas y de sueños que se abren paso para forjar el otro mundo posible.

Las voces de la tierra nos han convocado: para que el NOSOTROS sea cada vez más grande, y la vida deje de ser el gran negocio de una minoría. Para encarnarla viviendo a plenitud nuestra opción, para caminar rumbo a la construcción del mundo saludable.

Mundo saludable donde la vida y la armonía con la naturaleza tengan primacía, donde no hayan niños sin escuela, campesinos sin tierra, trabajadores sin trabajo, familias sin abrigo, ancianos con miedo del mañana.

Las voces de la tierra que nos han convocado son aquellas de nuestros sueños y ejemplos, de los testimonios, que resistieron al olvido y al exterminio. Esas esperanzas han viajado desde los mas remotos rincones del planeta, han reconstruido y recreado el NOSOTROS, para mirar con los ojos de todos, para escuchar con los oídos de todos, para amar con el corazón de todos, para soñar, para sufrir, para cantar, para resistir y para construir un mundo saludable.

Arturo Quizhpe Peralta
Coordinador General
II Asamblea Mundial de la Salud de los Pueblos

 

Recrear la Esperanza.

Las voces de los niños y niñas del planeta necesitan ser escuchadas con urgencia. Su inocencia y pureza abren una luz en medio de las tinieblas de un mundo caracterizado por el egoísmo, la barbarie, el materialismo y el consumismo desmedido.

Para que la vida de niños y niñas sea vivida con dignidad, hace falta desterrar la humillación y el desprecio, recrear la esperanza para que se transforme en energía y vida, recuperar el derecho de todos a la alegría y la felicidad.

Invitamos a todos y todas, a juntar sus esfuerzos por la construcción de nuevos caminos para el florecimiento de la salud, la libertad y la solidaridad. El Foro Global de la Niñez , el Festival de la Esperanza y la Alegremia , la II Asamblea Mundial de Salud de los Pueblos, son oportunidades para reoxigenar la alegría, para apostar por la vida, para celebrar la diversidad y la esperanza. Empecemos hoy mismos, no tardemos, continuemos tejiendo una red planetaria multicolor de esperanzas, que brinde abrigo y ternura al género humano.

No aceptamos la fatalidad ni la soledad, la inequidad ni injusticia. Luchamos por mantener encendida la esperanza, queremos que pronto se convierta en energía, amor y vida. Somos parte de este presente inagotable de alegría, lucha y esperanza.

Alegremia, felicidad y dignidad.

Alegremia es la alegría que llevamos en la sangre, aquella energía capaz de vencer el miedo, la incertidumbre y el egoísmo. Esa alegría que irradia pensamientos positivos, energía y esperanza a nuestras familias, a nuestra sociedad, a nuestras instituciones.

La Alegremia es una manera de promover la Eco alfabetización de los niñ@s, discutiendo, analizando y defendiendo nuestra Soberanía Alimentaria ; el cuidado, distribución y protección de las fuentes de Agua ; la concientización en torno a la contaminación del Aire ; la solidaridad y el Amor ; la práctica del Arte como modelo de educación interactiva; consolidando Abrigo y Albergue para todos los niñ@s del planeta.

Objetivos.

  • Promover a través del arte y la comunicación la participación de los niños y niñas para que expresen sus testimonios, ideas, y sobre todo la manera de construir un mundo diferente, humano, solidario y libre.
  • Defender la Vida , la Paz y la Salud para construir otro mundo posible que respete, aprecie y celebre la dignidad, la diversidad y la libertad.

Metodología.

Juegos, festivales de música, danza, artes escénicas, artes plásticas, cine, testimonios, conferencias, declaraciones y resoluciones avalizarán la educación, comunicación y difusión que los niños expondrán, acuñando los términos Esperanza y Alegremia con el propósito de insertarlos en los programas de estudio de las instituciones educativas del mundo. .



Agua y Aire

  • ¿Escasez o abundancia? : Guerra del agua
  • La contaminación del aire y los cambios climáticos
  • Los niños y las niñas conceptualizan “agua” y “aire” en sus idiomas maternos
  • La cumbre de la fraternidad, la diversidad y la dignidad: coronación con banderas de los países asistentes.
  • Petición Mundial para que el Cajas sea declarado Patrimonio Natural de la Humanidad.
  • Protegiendo los bosques, protegemos nuestros pulmones:siembra de árboles

 

Abrigo, Albergue

  • La guerra, el abrigo y el albergue
  • El derecho a tener una vivienda digna
  • La escuela como albergue
  • La Salud en el aula.
  • Exposición fotográfica y testimonios de la guerra.
  • Plan Colombia, Fumigaciones y destrucción de la nuestra vida: dibujos de los niños
  • Migración, movilidad humana, los niños y las niñas
  • Declaración sobre Abrigo y Albergue para los niños del Mundo
  • Cometas, títeres, danza, mensajes

 

Alimentación

  • Alimentación para la vida, para crecer y estudiar
  • Seguridad y Soberanía Alimentaria. Producción de alimentos saludables para todos
  • ¿Transgénicos, alimentos para acabar con el hambre o con los pobres?
  • Hambre: ¿escasez de comida o escasez de justicia?
  • Feria de la buena alimentación, valorando lo nuestro.
  • Declaración Mundial de la Buena Alimentación
  • La fiesta de la alegría y la alegremia: nuestras frutas y verduras
  • El uso de los pesticidas, los agrotóxicos, y transgénicos

 

Arte

  • Pintura, diseño, teatro, danza, música, títeres
  • Visualización de los ejes de la ALEGREMIA : aire, agua, abrigo, amor, alimento y arte.
  • Testimonios gráficos: las visiones y las acciones de la niñez por el otro mundo posible
  • El arte y los niños,
  • La manipulación publicitaria de los niños y niñas
  • Los medios de comunicación y la niñez
  • Declaración Mundial del Arte en los niños y niñas
  • Festival e intercambio de juegos, canciones y testimonios

 

¿Quiénes pueden participar?

Invitamos a participar en el Foro Global de la Niñez a niños y niñas, maestros, maestras, padres de familia de la ciudad, el país y el mundo. También a instituciones y organizaciones que trabajan por el bienestar de los pueblos. Y por supuesto a los barrios y sectores en donde se encuentran ubicados los centros educativos.

¡Las Voces de las niñas y niños nos convocan, construyamos un mundo saludable!

Para más información:

Child to Child Foundation
Tomás Ordóñez 9-18 y Bolívar
Edificio Vicuña, 3er piso, oficina 307